TANYA JAWAB TENTANG "DIKLAT PASCA UJI KOMPETENSI AWAL(UKA) BAGI GURU

PENDAHULUAN

Untuk meningkatkan kualitas guru, mulai tahun 2012Badan PSDMPK dan  PMP  memperkenalkan kebijakan  baru  yaitu  (1)  semua  guru yang  akan  mengikuti  PLPG diwajibkan  mengkuti  Uji Kompetensi Awal (UKA), (2) pendidikan dan latihan bagi guru terdiri dengan pola diklat dasar, lanjutan dan pengembangan. Hasil UKA yang merupakangambaran   kodisi   kompetensi   guru  akan  digunakan sebagai dasar pelaksanaan PLPG.

Bagi guru yang dinyatakan belum memenuhi nilai minimal kelulusanUKA diwajibkan untuk mengikuti pendidikan  dan  latihan (Diklat) peningkatan kompetensi di Pusat Pengembangan Dan Pemberdayaan Pendidik  Dan Tenaga Kependidikan (PPPPTK) dan Lembaga Penjaminan Mutu Pendidikan (LPMP).

  

Adapun hasil UKA Guru tahun 2012 masih sangan rendah, yakni sebagai berikut: 

Dengan  menggunakan  passing grade (Standar Kelulusan) 30,0,  ternyata dari 281.019 ribu peserta UKA di seluruh Indonesia, sebanyak 248,773 ribu (88,5%) berhak melanjutkan ke program  pendidikan  dan latihan profesi  guru  (PLPG). Sedangkan sebanyak 32,2 ribu peserta (11,5%) masih perlu mengikuti pembinaan dan bimbingan, melalui Diklat Pasca UKA.

 Sehubungan banyaknya pertanyaan dari para guru terkait dengan Diklat Pasca UKA ini maka Penulis merasa perlu menjelaskan berbagai hal terkait dengan Diklat Pasca UKA ini dalam bentuk Tanya Jawab agar lebih mudah dipahami.

ISI TANYA JAWAB DIKLAT PASCA UKA

Tanya 1:  Apa pengertian (yang dimaksud dengan) UKA, Kompetensi, Standar Kompetensi, Diklat Berbasis Kompetensi dan Diklat Pasca UKA itu?

Jawab: Pengertian dari apa yang ditanyakan di atas adalah sebagai berikut:

1.   Pengertian Uji Kompetensi Awal (UKA)

Uji Kompetensi Awal (UKA) adalah ujian bagi guru calon peserta PLPG yang bertujuan untuk mengukur kompetensi dasar guruyang  bersangkutan.  Hasil  UKA  akan  dijadikan  sebagai bahan pertimbangan dalam pelaksanaan PLPG.

2.   PengertianKompetensi

Kompetensisecara umumdidefinisikan  sebagai  kemampuan seseorang yang dapat terobservasi  mencakup  atas pengetahuan keterampilan dan sikap dalam menyelesaikan suatu pekerjaanatau tugas sesuai dengan standar unjuk kerja yang ditetapkan.

Berdasarkan Undang-Undang Nomor 14 Tahun2005 tentang Guru dan Dosen pada  Pasal 1 butir 2 menyatakan  bahwa  kompetensi  adalah seperangkat pengetahuan, keterampilan, dan perilaku yang harus  dimiliki,  dihayati,  dan  dikuasai  oleh  guru  atau  dosen dalam melaksanakan tugas keprofesionalan.

3.   Pengertian Standar Kompetensi

Berdasarkan arti bahasa, standar kompetensi  terbentuk  atas kata standar dan kompetensi. Standar diartikan sebagai ukuran yang disepakati, sedangkan kompetensi telah didefinisikan sebagaimana pada butir 1 di atas. Dari  berbagai  definisi  standar  kompetensi  yang  diadopsi  dari ANTA Australia, the Norhern Territory Public Sector of Australia, Competency Standard   Body, Canberra 1994, JGN Consulting     Denver.    USA,    A.D.    Lucia     &     R.    Lepsinger/Preface    xiii, dapatdisimpulkan bahwa

Standar    kompetensi    merupakan    kesepakatan-kesepakatan tentang kompetensi yang diperlukan pada suatu bidang pekerjaan oleh seluruh “stakeholder” di bidangnya. Dengan pernyataan lain yang dimaksud dengan standar kompetensi adalah perumusan tentang kemampuan yang harus dimiliki seseorang untuk melakukan suatu tugas atau pekerjaan yang didasari atas pengetahuan, keterampilan dan sikap kerja sesuai dengan unjuk kerja yang dipersyaratkan.

Dengan dikuasainya kompetensi tersebut oleh seseorang, maka yang bersangkutan akan mampu:

a.  mengerjakan suatu tugas/pekerjaan,

b.  mengorganisasikan      pekerjaan     tersebut      agar      dapat dilaksanakan,

c.  mengerjakan sesuatu yang lain bilamana terjadi perubahan dari rencana semula,

d.  menggunakan     kemampuan     yang      dimilikinya      untuk memecahkan masalah yang terkait dengan kompetensi yang dikuasai,

4.   Pengertian Pendidikan dan pelatihan berbasis kompetensi 
 Mengacu pada pengertian kompetensi dan standar kompetensi pada butir 1 dan 2 diatas maka 

        pendidikan dan pelatihan berbasis kompetensi adalah pendidikan dan pelatihan yang tujuan

        dan materi pelatihannya mengacu kepada pencapaian standar   kompetensiyang  dibutuhkan  

        dalam   melaksanakan pekerjaan.

         5.  Pengertian Pendidikan Dan Pelatihan Pasca UKA

Pendidikan dan pelatihan pasca UKA adalah diklat bagi guru yang memiliki nilai UKA belum memenuhi syarat kelulusan UKA Tahun 2012.

 Tanya 2: Apa Dasar Hukum Penyelenggaraan Diklat Pasca UKA iru?

Jawab: Dasar hukum Penyelenggaraan Diklat Pasca UKA  adalah sebagai be

1. Undang-Undang Republik   Indonesia Nomor 20 tentang Sistem Pendidikan Nasional; Tahun   2003 2. Undang-UndangRepublik   Indonesia   Nomor   14 tentang Guru dan Dosen; Tahun   2005 3. PeraturanPemerintahRepublik Indonesia Nomor 19 Tahun 2005 tentangStandarNasionalPendidikan; 4. PeraturanMenteriPendidikanNasionalNomor 8 tahun 2007 tentangOrganisasidan Tata                                             KerjaPusatPengembangan                  dan PemberdayaanPendidikdanTenagaKependidikan; 5.   Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 9 tahun 2007 tentag Organisasi dan Tata Kerja Lembaga Penjaminan Mutu Pendidikan. 6.   Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 63 Tahun 2009 tentang Sistem Penjaminan Mutu Pendidikan; 7.   Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru; 8.   Permendiknas  Nomor    28     Tahun    2009     Tentang    Standar Kompetensi Kejuruan                          Sekolah                                                   Menengah    Kejuruan (SMK)/Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK).

Tanya 3: Apa Tujuan Diklat Pasca UKA itu? Jawab:  Program  pendidikan  dan  pelatihan berbasis  kompetensibagi  guru pascaUKA bertujuan untukmeningkatkan kompetensi pedagogik dan professional guru peserta diklat agar memenuhi syarat untuk mengikuti PLPG dalam proses sertifikasi. Tanya 4: Siapa yang menjadi Peserta Diklat Pasca UKA itu? Jawab: Peserta diklat adalah para guru yang belum memenuhi standar minimal kelulusan UKA sebanyak 32.286 orang. Tanya 5: Lembaga mana yang menyelenggarakan Diklat Pasca UKA itu? Jawab:  Diklat pasca UKA akan dilaksanakan di 12 PPPPTK dan 30 LPMP yang ada di bawah koordinasi Badan PSDMPK-PMP. Diklat guru kelas SD dilaksanakan oleh LPMPdan P4TK Kejuruan sedangkan diklat guru mata pelajaran dan pengawas dilaksanakan di P4TK terkait.Peran masing-masing institusi pelaksana diklat sebagai berikut. 1.  Badan PSDMPK-PMP a.  Mengkoordinasikanpelaksanaandiklat b.  Menyiapkan pedoman pelaksanaan diklat c.  Menyiapkan instrumen penilaian akhir d.  Menyiapkan pendanaan diklat 2.  PPPPTK a.  Menyiapkan panduan pelaksanaan diklat  b.  Menyiapkan silabus dan bahan diklat/modul              c.  Menyiapkan instrumen dan melaksanakan penilaian proses d.  Menyiapkan ketenagaan e.  Menyediakan sarana dan prasarana diklat f.   Menetapkan dan melakukan pemanggilan calon peserta g.  Melaksanakan   diklat   dan   menentukan   kelulusan   sesuai dengan standar h.  Menerbitkan sertifikat kelulusan diklat 3.  LPMP a.  Menyiapkan panduan pelaksanaan diklat(kerangka panduan terlampir) b.  Menyiapkan ketenagaan c.  Menyediakan sarana dan prasarana diklat d.  Menetapkan dan melakukan pemanggilan calon peserta e.  Melaksanakan   diklat   dan   menentukan   kelulusan   sesuai dengan standar              f.   Menerbitkan sertifikat kelulusan Tanya 6:  Bagaimana mekanisme pelaksanaan Diklat Pasca UKA itu? Jawab:   Pendidikan dan pelatihan guru yang belum memenuhi syarat kelulusan dalam uji kompetensi awal sejumkah 32.286 orang akan dilaksanakan menggunakan paket pendidikan dan pelatihan tingkat dasar.   Pendidikan dan  pelatihan  yang  akan  dilaksanakan  oleh  PPPPTK  bekerja  sama dengan LPMP khususnya untuk guru TK dan SD ini diakhiri dengan uji kompetensi.    Hasil  uji  kompetensi  ini  akan  dipertimbangkan  sebagai dasar dalam menetapkan peserta sertifikasi guru tahun 2013 yang akan datang.    Guru yang  dinyatakan  lulus  akan ditetapkan sebagai  peserta sertifikasi tahun 2013 tanpa mengikuti UKA. Sedangkan guru yang tidak lulus harus mengikuti UKA tahun 2013.  Bagi guru yang tidak lulus, diharapkan dapat membekali diri sendiri secara mandiri sebelum mengikuti UKA tahun 2013.   Proses pelaksanaan pendidilan dan pelatihan terstandar secara nasional dengan kurikulum, bahan ajar, dan sistem penilaian yang sama untuk semua peserta. Tanya 7: Bagaimana Ketentuan dalam Diklat Pasca UKA itu?   Jawab: Ketentuan - Ketentuan tentang Diklat Pasca UKA adalah sebagai berikut: 1.   Ketentuan Umum Materi dan struktur program pelatihan pasca UKA yang dilaksanakan   di   PPPPTK   dan   LPMP   mengikuti   beberapa ketentuan sebagai berikut: a.    diklat pasca UKA dikategorikan sebagai diklat dasar; b.   mengacu pada hasil UKA guru (kompetensi pedagogik dan profesional); c.     muatan diklat dasar adalah 80% kompetensi profesional dan 20% kompetensi pedagogik;             d.   mengacu pada standar kompetensibidang studi guru yang mengikuti diklat e.   ruang lingkup materi mengacu pada kisi-kisi uji kompetensi awal (UKA) guru tahun 2012 f.     kurikulum, struktur diklat dan modul untuk diklat guru SD menggunakan modul yang disusun secara nasional; g.    pelatihan  bagi  guru  bahasa  daerah  dilakukan  di  LPMP dengan menggunakan materi bahasa daerah setempat; h.   PPPPTK  menyusun  kurikulum,  struktur  diklat  dan  modul sesuai dengan jenis diklat yang dilaksanakan; i.      PPPPTK  yang  melaksanakan  diklat  guru  produktif  SMK, apabila jumlah guru peserta diklat tidak memenuhi jumlah ideal peserta per rombongan diperbolehkan menambah peserta diklat  yang berasal  dari  guru  bukan peserta  UKA dengan ketentuan memenuhi persyaratan calon peserta sertifikasi; j.     Ujian  akhir  diklat  dilaksanakan  secara  manual  (offline), menggunakan soal yang disusun oleh Badan PSDMPK dan PMP. 2.   Kurikulum a.    Acuan Pengembangan Kurikulum Pengembangan kurikulum diklat guru pasca UKA meliputi hal-hal sebagai berikut: 1)   Penetapan kompetensi peserta diklat; 2)   Pengembangan  struktur  dan  isi  (umum,  pokok  dan penunjang); 3)   Pengembangan materi pembelajaran; 4)   Penetapan strategi pembelajaran; 5)   Penetapan sumber dan media pembelajaran; 6)   Penetapan tugas dan output pembelajaran;                     7)   Pengembangan evaluasi pembelajaran. b.   Penyusun Kurikulum Penyusun kurikulum diklat guru pasca UKA sebagai berikut: 1)  Kurikulum diklat guru kelas SD disusun oleh PPPPTK Bahasa, PPPPTK Matematika, PPPPTK IPA dan PPPPTK IPS; 2)   Kurikulum  diklat  guru  mata  pelajaran  dikembangkan oleh masing-masing PPPPTK sesuai dengan karakteristik jenis guru peserta diklat. 3.   Materi/Modul Diklat a.    Acuan Penyusunan Materi/Modul Diklat Materi diklat untuk kompetensi profesional maupun pedagogik dikemas dalam bentuk modul. Materi diklat disusun mengacu pada standar kompetensi guru yang tercantum dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru. Materi diklat kompetensi profesional guru produktif SMK mengacu pula pada kompetensi lulusan siswa SMK seperti yang tercantum dalam Permendiknas Nomor   28   Tahun   2009   Tentang   Standar   Kompetensi Kejuruan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)/Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK). Materi/modul  yang  digunakan  dalam  diklat  berisi  hal-hal sebagai berikut: 1)   Tujuan belajar 2)   Panduan belajar 3)   Uraian materi 4)   Media belajar 5)   Evaluasi belajar                     6)   Kunci jawaban b.   Materi/Modul Diklat Guru Kelas SD Modul diklat guru kelas SD memuat materi kompetensi profesional dan pedagogik sebagai satu kesatuan.  Materi diklat   untuk   guru   Kelas   SD disesuaikan   dengan   mata pelajaran   yang  tercantum    dalam  struktur   kurikulum SD. Untuk  tingkat  1 sampai  dengan 3, isi modul menggunakan pendekatan tematik. Modul untuk tinkat 4 sampai dengan 6 menggunakan pendekatan mata pelajaran yaitu modul untuk kewarganegaraan, bahasa Indonesia, matematika, IPA, IPS serta seni budaya dan keterampilan.  Materi diklat yang dituangkan dalam modul disesuaikan dengan durasijam tatap muka per minggu dalam struktur kurikulum SD  yaitu  untuk      kewarganegaraan,     bahasa Indonesia, matematika, IPA, dan IPS berturut-turut 2, 5, 5,4,dan 3.       c.    Materi/Modul Diklat Guru Mata Pelajaran SMP, SMA, SMK Modul diklat untuk guru mata pelajaran SMP, SMA dan SMK dikelompokkan menjadi modul diklat kompetensi pedagogik dan professional.   Modul diklat pedagogik berisi materi yang berorientasi    pada                       metoda   pembelajaran    aktifsesuai karateristik tiap jenis guru mata pelajaran.   Modul diklat profesional berisi materi sesuai dengan kompetensi inti guru sesuai jenis guru mata pelajaran.  Kompetensi Inti guru mata pelajaran yang menjadi target pelatihan tingkat dasar untukkompetensi pedagogik dan profesional    sebagaimana                tercantum dalam    Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.  Kompetensi inti tiap jenis guru produktif kejuruan mengacu pada kompetensi lulusan SMK sebagaimana tertuang dalam Permendiknas  Nomor  28  Tahun 2009 Tentang  Standar Kompetensi Kejuruan Sekolah Menengah Kejurua (SMK)/Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK).    d.   Penyusun Modul Diklat  1)   Modul diklat SDModul diklat untuk guru SD disusun oleh tim dengan anggota PPPPTK Matematika, PPPPTK Bahasa, PPPPTK IPA, dan PPPPTK IPS. 2)   Modul diklat SMP, SMA dan SMK Materi diklat untuk guru mata pelajaran disusun ol PPPPTK pelaksana   diklat. 4.   Struktur Program Program  diklat  direncanakan  dengan  durasi  100  jam.  Tiap PPPPTK mengembangkan struktur program yang disesuaikan dengan   karakteristik   bidang   studi/mata   pelajaran   dengan mengikuti pola struktur program dibawah ini. Pola Struktur Program Pelatihan untuk guru kelas Sekolah Dasar (SD). No Materi JP Keterangan A UMUM 6 1 Kebijakan Pengembangan Profesi Guru 2 Menggunakan materi dari Badan PSDMPK dan PMP 2 Pendidikan Karakter Bangsa 2 Menggunakan materi yang disusun Tim Pendidikan Karakter Bangsa 3 Hakikat Pendidikan SD 2 Menggunakan materi yang disusun oleh PPPPTK terkait. B POKOK 89 1. 2.1.Kewarganegaraan SD 2.2. Bahasa Indonesia SD 2.3.Matematika SD 2.4. IPA SD 2.5. IPS SD 10 23 24 18 14 1. Materi pokok berisi materi kompetensi profesional dan pedagogik yang belum dikuasai oleh guru (mengacu pada hasil UKA) 2. Disesuaikan dengan karakteristik guru kelas SD 3. Pendalaman Materi mata pelajaran, Mengenal Peserta Didik dan Konsep belajar dan Pembelajaran, Pengembangan Model serta Instrumen evaluasi, Pengembangan perangkat Pembelajaran 4. Di setiap akhir sajian materi dilakukan post tesyang disiapkan oleh masing-masing PPPPTK/LPMP C PENUNJANG 5 1. Pre tes 2 Soal dikembangkan oleh masing- masing PPPPTK/LPMP 2 Tes Akhir 3 Soal dari Badan PSDMPK dan PMP Jumlah JP 100 Pola Struktur Program Pelatihan untuk guru mata pelajaran SMP, SMA dan normative/adaptif SMK. No Materi JP Keterangan A UMUM 4 1 Kebijakan Pengembangan Profesi Guru 2 Menggunakan materi dari Badan PSDMPK dan PMP 2 Pendidikan Karakter Bangsa 2 Menggunakan materi yang disusun Tim Pendidikan Karakter Bangsa B POKOK 91 1. Pendalaman Materi mata pelajaran 73 1. Kompetensi profesional dan pedagogik yang belum dikuasi oleh guru (mengacu pada hasil UKA) 2. Mengacu pada standar kompetensi profesional guru setiap mata pelajaran. 3. Disesuaikan dengan karakteristik setiap gurumata pelajaran 4. Di setiap akhir sajian materi dilakukan post tes yang disiapkan oleh masing-masing PPPPTK/LPMP 2. 1. Pengembangan Model Pembelajaran. 2. Pengembangan Model dan Instrumen Evaluasi. 18 1. Pembelajaran dengan PAIKEM. 2. Pengembangan model dan instrument evaluasi sesuai dengan prinsip-prinsip assesment/evaluasi serta pemanfaatannya sesuai dengan karakteristik setiap mata pelajaran. 3. Di setiap akhir sajian materi dilakukan post tes yang disiapkan oleh masing-masing PPPPTK/LPMP C PENUNJANG 5 1. Pre tes 2 Soal dikembangkan oleh masing- masing PPPPTK/LPMP 2. Tes Akhir 3 Soal dari Badan PSDMPK dan PMP Jumlah JP 100

KHUTBAH ‘IEDUL FITHRI 1433 H “MEMAHAMI MAKNA ‘IEDUL FITHRI ”

Di Langgar At-Taqwa RT.30 Desa Loa Janan Ulu, Kec. Loa Janan Kab, Kukar

Minggu, 1 Syawal 1433 H/ 19 Agustus 2012

Oleh: Dalyana, S.Pd., M.Pd.

KHUTBAH I

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh,

Tiada untaian kata yang indah, yang layak kita ucapkan pada pagi hari ini, kecuali ucapan puja dan puji syukur ke hadirat Alloh SWT, yang telah melimpahkan nikmat hidup, nikmat sehat dan nikmat iman, kepada kita sekalian, sehingga pagi hari ini, kita dapat berkumpul di tempat ini, guna melepas kepergian bulan Rpomadlon. Suatu bulan yang penuh berkah, penuh ampunan, penuh pelipat gandaan pahala. Suatu bulan pendidikan dan latihan untuk mengendalikan hawa nafsu angkara murka.

Di samping itu saat ini pula sekaligus, kita sambut datangnya ‘Iedul Fithri 1 Syawal 1433 H, yang merupakan hari kemenangan bagi kita kaum muslimin dan muslimat di mana sajapun berada. Sholawat dan salam, semoga selalu tercurah limpahkan ke haribaan Nabi Agung Muhammad SAW dan ahli keluarganya, para sahabatnya serta para pengikutnya, hingga yaumil akhir kelak, Allohumma Aamien.

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh,

Setidaknya ada tiga cara bagi kita kaum muslimin di mana sajapun berada, dalam membuktikan rasa syukur nikmat itu.

Rasa syukur yang pertama, sejak kemarin sore, ketika sang mentari tenggelam di ufuk barat, milyaran lisan kaum muslimin dan muslimat, mereka ada yang sambil berdiri, atau sambil duduk, bahkan ada yang sambil berjalan dan berkendaraan. Dengan suara gemuruh bak guntur yang mebelah angkasa, mereka bersuara dalam satu bahasa, ALLOOHU AKBAR (3x) LAA ILAAHA ILLALLOOH HUWALLOOHU AKBAR. ALLOOHU AKBAR WALILLAAHILHAMD.

Dengan mengumandangkan kalimat Takbir ALLOOHU AKBAR = ALLOH MAHA BESAR, itu, berarti, kita mengakui ke Agungan atau Kebesaran Alloh dan kita mengakui bahwa diri kita ini kecil, lemah dan tidak ada apa – apanya dibandingkan dengan keagungan Alloh SWT. Sehingga, tidak pantas kiranya bila kita sombong, congkak, merasa diri lebih pintar, lebih gagah, lebih kuat, lebih kaya, lebih berkuasa dan merasa orang lain lebih rendah dari kita.

Dengan kalimat Tahlil, LAA ILAAHA ILLALLOH = TIADA TUHAN YANG WAJIB DISEMBAH, DIIBADAHI, DIPATUHI/ DITAATI SELAIN ALLOH, berarti kita mengakui bahwa hanya Allohlah satu – satunya yang wajib kita ibadahi, kita mintai tolong, kita taati hukum – hukum dan aturan – aturanya. Sehingga tidak semestinya kita syirik atau menyekutukan- Nya, dengan meminta kepada dukun, tukang ramal, minta pada ruh orang yang sudah meninbggal, pada pohon – pohon atau tempat – tempat yang dianggap angker atau keramat, karena kalau itu kita lakukan, berarti kita telah syirik atau menyekutukan Alloh SWT.

Dengan kalimat Tahmid, WALILLAAHILHAMD = DAN HANYA BAGI ALLOH SEGALA PUJI DAN SANJUNG, berarti kita mengakui, bahwa hanya Alloh lah yang pantas dipuja dan dipuji, sehingga tidak semestinya kita gila hormat dan gila pujian. Dan kita tidak marah jika dikritik bahkan dicaci maki sekalipun.

Adapun Rasa syukur yang kedua, satu atau dua hari kemarin, kita keluarkan sebagian harta kita dalam bentuk pembayaran zakat fithrah, zakat mal, infaq dan sedekah kepada Badan Amil Zakat, untuk selanjutnya dibagikan kepada fakir miskin dan orang – orang yang berhak menerimanya. Dengan dibayarkannya zakat fithrah, zakat mal, infaq dan sedekah itu, di samping akan membersihkan puasa kita dari perkataan – perkataan dan perbuatan – perbuatan yang dapat  merusak puasa kita, juga akan membersihkan harta kita dari hak orang lain, serta akan menghindarkan kita dari sifat kikir, rakus dan sifat – sifat tercela lainnya. Insyaa Alloh.

Sedanglan Rasa syukur yang ketiga, pagi hari ini milyaran kaum muslimin dan muslimat di mana sajapun berada, berbondong – bondong sambil bertakbir, tahlil dan bertahmid, dengan berjalan kaki atau berkendaraan, mereka menuju tanah lapang, halaman – halaman kantor, masjid, langgar atau musholla, untuk melaksanakan Sholat ‘Ied dan mendengarkan Khutbah ‘Ied, seperti yang kita lakukan saat ini.

ALLOOHU AKBAR (3x) LAA ILAAHA ILLALLOOH HUWALLOOHU AKBAR. ALLOOHU AKBAR WALILLAAHILHAMD.

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh,

Alhamdulillah, puasa romadlon telah kita tunaikan, sholat tarwih dan tadarus Alquran telah kita laksanakan, zakat fithrah, zakat mal, infaq dan sedekah telah kita bayarkan, sholat ‘Ied baru saja kita selesaikan dan khutbah ‘Ied sedang kita lakukan, semoga pahala dan ampunan telah Alloh SWT tetapkan, sehingga pagi hari ini kita berhari raya sudah sepentasnya bergembira karenanya. Sebagaimana Nabi Muhammd SAW bersabda:

“Bagi orang yang berpuasa itu akan memperoleh dua kebahagiaan, kebahagiaan yang pertama adalah, ketika ia berbuka atau berhari raya dan kebahagiaan yang kedua, adalah ketika ia bertemu (untuk menerima pahala puasanya) dari Alloh SWT (nanti di akhirat)” (Al – Hadits).

Kenapa kita pantas berbahagia saat ini?

Karena, kita dapat merasakan berbagai hikmah dan manfaat sebagai buah dari ibadah puasa dan ibadah – ibadah lain yang menyertainya selama sebulan romadlon yang lalu, dalam rangka meningkatkan kesehatan fisik dan jiwa, serta dalam meningkatkan derajat keimanan dan ketaqwaan kita kepada Alloh SWT. Sebagaimana Firman Alloh SWT dalam QS. Al – Baqarah : 183:

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”

ALLOOHU AKBAR (3x) LAA ILAAHA ILLALLOOH HUWALLOOHU AKBAR. ALLOOHU AKBAR WALILLAAHILHAMD.

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh,

Bila saat ini kita ber’iedul fithri, lantas bagaimanakah sebenarnya makna kita ber’iedul fithri itu?

Menurut arti bahasa,  ‘iedul fithri, berarti kembali kepada fihrah. Sedangkan kata fithrah itu sendiri mengandung dua pengertian. Pengertian pertama fithrah berarti asal kejadian manusia, sedangkan pengertian ke dua fithrah berarti suci bersih dari segala noda dan dosa.

Dari pengertian pertama, di mana “Iedul Fithri diartikan kembali kepada asal kejadian manusia”, berarti kita ber’iedul fithri kali ini hendaklah kita menyadari tentang hakekat hidup kita ini. Adapun hakekat hidup kita ini, pada intinya adalah, mencari jawaban atas pertanyaan – pertanyaan sebagai berikut:

1.    Dari mana asal muasal kejadian kita hidup di dunia yang fana ini?

2.    Untuk apa kita hidup di dunia ini?

3.    Dan bagaimana setelah kehidupan kita di dunia ini berakhir?

Tentu saja tidak ada satupun ilmu filsafat yang bisa menjawab dengan tuntas pertanyaan-pertanyaan di atas. Jawaban tuntas tentang pertanyaan-pertanyaan di atas hanya bisa dijawab oleh Alloh SWT, melalui ayat – ayat Al-Quran. Oleh karenanya, mari kita simak bagaimana Al-Quran memberi jawaban atas pertanyaan – pertanyaan tersebut?

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh,

Tentang asal muasal dan proses serta akhir kita hidup ini, dalam QS. Al – Baqarah: 28 Alloh berfirman:

“Bagaimana mungkin (sungguh keterlaluan, jika) kamu kafir (ingkar atau tidak mau taat) kepada Allah, padahal kamu tadinya (berasal dari barang yang) mati, lalu Allah menghidupkan kamu, Kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali (nanti di akherat), Kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan?”

Adapun tentang untuk apa kita hidup di dunia ini?, dalam QS. Al – Baqarah: 21 Alloh berfirman:

“(21)  Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang Telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa ,(22)  Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; Karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu Mengetahui.”

Adapun tentang bagaimana balasan bagi orang beriman dan beramal sholih ketika hidup di dunia ini?, dalam QS. Al – Baqarah: 25 Alloh berfirman

“(25)  Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan : "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu." mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang Suci dan mereka kekal di dalamnya”.

Sedangkan tentang bagaimana nasib orang yang kafir dan orang yang meragukan kebenaran Al – Quran atau kebenaran Islam?, dalam QS. Al – Baqarah: 23 - 24 Alloh berfirman:

“(23)  Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang kami wahyukan kepada hamba kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. (24.)  Maka jika kamu tidak dapat membuat (nya) - dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir.

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh,

Dari ayat – ayat di atas, kita beriedul fthri saat ini, maka hendaklah kita menyadari bahwa kita berasal dari benda mati, kemudian Alloh hidupkan di dunia dengan diberikan berbagai keperluan hidup yang serba gratis. Tugas kita hidup di dunia ini adalah untuk mengabdi atau tunduk dan patuh kepadanya, dengan melakukan amal sholih sebanyak – banyaknya untuk bekal kita mati dan kembali kepadanya, agar kita mendapatkan surga dengan segala kenikmatannya. Jangan sekali – kali kita menyekutukan dan ingkar kepadanya, jika kita tidak ingin merasakan panasnya siksa api neraka di akhirat kelak.

Masalahnya sekarang adalah, sudah seberapa banyak kini amal sholih itu kita persiapkan jika sewaktu – waktu kematian menimpa kita?  Padahal kematian itu kadang datangnya tiba – tiba dan tanpa permisi. Kemalangan apa yang akan menimpa kita, bila kita mati hanya berbekal iman yang tipis dan amal sholih yang sedikit, dan  sebaliknya justru malah dosa yang segunung yang kita bawa? Sementara belum sempat kita bertobat dan mohon ampun karenanya.

ALLOOHU AKBAR (3x) LAA ILAAHA ILLALLOOH HUWALLOOHU AKBAR. ALLOOHU AKBAR WALILLAAHILHAMD.

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh

Dari pengertian yang kedua, Di mana “Iedul Fithri diartikan sebagai kembali suci bersih dari noda dan dosa” .  Kenapa demikian? Karena, setelah kita laksanakan ibadah puasa dan sholat tarwih selama sebulan romadlon yang lalu, insya Alloh, Alloh SWT akan mengampuni dosa -  kita yang telah lalu, sehingga kita ber’iedul fithri saat ini, kita telah suci bersih dari segala dosa, laksana lembaran kain putih yang masih bersih belum ada noda dan kotoran sedikitpun padanya. Atau laksana seorang bayi, yang baru dilahirkan dari kandungan ibunya, yang suci dari slah dan dosa, karena tidak ada dosa turunan dalam Islam.

Sebagaimana Nabi Muhammad SAW pernah bersabda:

“ Sesungguhnya Alloh Yang Maha Luhur, telah mewajibkan puasa romadlon dan aku sunnahkan sholat (sunnah Tarwih) pada malam harinya. Maka barang siapa berpuasa (romadlon pada siang harinya) dan sholat tarwih pada malam harinya, atas dasar iman dan semata – mata mengharap pahala (dari Alloh SWT, bukan karena malu dengan pacar misalnya  atau bukan karena  terpaksa atau bukan karena riya/ pamer), keluarlah darinya dosa – dosanya (yang telah lalu), (sehingga keadaanya pada hari raya) dia seperti seorang bayu yang baru dilahirkan oleh ibunya (tanpa sedikitpun dosa/ karena dalam pandangan Islam, tidak ada dosa turunan, sehingga tidak ada anak haram, tapi yang haram itu perbuatan bpk ibunya). (HR. Ahmad, Nasa’i dan Ibnu Majjah; TNA II: 698).

ALLOOHU AKBAR (3x) LAA ILAAHA ILLALLOOH HUWALLOOHU AKBAR. ALLOOHU AKBAR WALILLAAHILHAMD.

Hadirin Jamaah ‘Ied Rohiemakumulloh

Tentu saja dosa – dosa yang diampuni itu barulah dosa yang terkait langsung antara kita sebagai hamba kepada Alloh, bukan dosa atau kesalahan yang terjadi antar sesama manusia.

Kenapa demikian? Sebab, dosa atau kesalahan yang terjadi antar sesama manusia, baru akan diampuni oleh Alloh, mana kala mereka yang terlibat salah dan dosa itu mau saling memaafkan.

Nah…atas dasar itulah para Ulama kita dahulu, telah menciptakan suatu tradisi, saling maaf – memaafkan dan saling kunjung mengunjungi pada hari raya ‘Iedul Fithri, yang dikenal dengan Halal bil Halal atau lidah orang Jawa susah mengucapkannya, sehingga mereka menyebut “balalahan” atau “Syawalan” atau “Silaturahiem”.

Memang kita sadari bahwa tradisi itu ada sisi buruk dan sisi baiknya.

Sisi buruknya antara lain, banyak orang beranggapan bahwa silaturahim dan maaf memaafkan itu seakan – akan hanya terjadi di hari raya, sehingga jika mereka terlibat salah, maka tidak mau segera meminta maaf, sebelum hari raya tiba. Yaa kalau masih diberi kesempatan hidup sampai hari raya, kalau tidak kan mati tetap membaha salah dan dosa? Padahal seharusnya saling memaafkan itu lebih cepat lebih baik. Bahkan Islam mengharamkan sesama muslim saling baikot, saling diam lebih dari 3 hari. Maka jika kita saling diam, tidak saling berteguran dengan orang lain, pada hari ketiga yang waras hendaklah mengalah menegur duluan. Dan jika kita tegur dia tidak mau menjawab, maka dosanya akan ditimpakan kepadanya. Bahkan khusus antara suami dan isteri, tidak boleh saling marah dan saling diam sampai dimalamkan. Artinya, jika suami isteri marah di siang hari, maka malam harinya harus segera berdamai, apa lagi jika itu terjadi di musim dingin?

Sisi keburukan lainnya, jika ada bawahan tidak bisa datang ssilaturahmi ke atasan pada hari raya atau antar teman atau antar tetangga, bisa dianggap tidak loyal atau dikira ada apa – apanya. Padahal silaturahmi itu kapan saja bisa dan makin sering tentu makin baik.

Adapun sisi kebaikannya tentu lebih banyak lagi. Misalnya karena adanya tradisi halal bil halal itu maka liburan menjadi lebih lama untuk memberi kesempatan saling silaturahmi sekurang – kurangya setahun sekali. Dari sisi ekonomi juga banyak yang diuntungkan, karena dengan adanya tradisi halal bilhalal, penjual kue dan aneka makanan seperti sirup, daging, gula dll menjadi laris manis. Dengan adanya tradisi mudik lebaran, para pengusaha tarnsportasi udara, laut dan darat serta para sopirpun panen, karena banyaknya penumpang dan naiknya tarif khusus lebaran.

Oleh karena itu, marilah kita lestarikan tradisi halal bilhalal dan silaturahmi itu di antara kita. Marilah masing – masing kita dengan hati ikhlas, senyum dan tangan terulur untuk saling maaf memaafkan di antara suami dan istri, antara anak dan orang tua, antara bawahan dan atasan, antar sesama saudara, antar sesama teman dan tetangga, antara murid dan guru, antara santri dan kyai dan seterusnya dan seterusnya.

Baik saling memaafkan itu dilakukan secara langsung dan saling berjabat tangan, maupun saling memaafkan melalui surat atau kartu lebaran, atau melalui telpon atau melalui SMS, yang terpenting adalah, adanya rasa keikhlasan hati kita dalam meminta dan memberi maaf.

Dengan demikian mudah – mudahan setelah ‘Iedul Fithri ini nantinya, dalam keluarga kita, dalam lingkungan kerja kita, dalam lingkungan tetangga dan mayarakat kita, dalam lingkungan negara dan bangsa kita, tidak ada lagi rasa jengkel, rasa dongkol, rasa dendam dan permusuhan. Sebaliknya, yang ada adalah perasaan damai, saling kasih mengasihi dan saling sayang menyayangi. Aamien yaa Robbal ‘Aalamien.

BAAROKALLOOHU LII WALAKUM FILQUR’ANIL ‘ADZIM. WANAFA’ANNI WAIYYAKUM BIL AYAATI WADZIKRIL HAKIEM. WATAQOBBALLA MINNI WAMINKUM TILAWATAHU INNAHU HUWAL GHOFUURURROHIEM

KHUTBAH II

ALLOOHU AKBAR (2X), LAA ILAAHA ILLALLOOH HUWALLOOHU AKBAR, ALLOOHU AKBAR, WALILLAAHILHAMDI.

Hadirin Jamaah ‘ied Rohiemakumulloh!

Hari ini kita telah lepaskan Romadlon dan kita masuk ke bulan Syawal. Selama bulan Romadlon kemarin sebulan penuh, kita benar – benar dididik, dilatih, dibimbing untuk menjadi manusia yang super/ sangat baik dan super/ sangat rajin beribadah. Kita masih ingat bahwa, sholat wajib selalu kita lakukan berjamaah dengan ringan, sholat Lail/ Tarweh dan Witir hampir setiap malam kita lakukan. Kita menjadi sangat dermawan, kita sangat takut melakukan hal-hal yang dilarang Alloh atau yang akan membatalkan dan / atau yang akan merusak ibadah puasa kita. Kita menjadi tidak pemarah, kita rajin beristighfar atau memohon ampun atas dosa dan kesalahan yang kita lakukan.

Atau dengan kata lain selama sebulan Romadlon lalu, benar-benar kita menjadi manusia yang sangat baik atau manusia Taqwa, selaras dengan tujuan puasa LA”ALAAKUM TATTAQUUNA = Agar kamu sekalian bertaqwa. Bahkan hari ini kita telah kembali suci dari noda dan dosa.

Nah masalahnya sekarang adalah, bagaimanakah untuk 11 bulan ke depan? Apakah kebiasaan – kebiasaan amal ibadah dan perilaku kita selama Romadlon itu dapat kita lestarikan selama 11 bulan ke depan? Apakah perasaan takut melanggar larangan - larangan Alloh dapat kita lestarikan selama 11 bulan ke depan? Apakah selama 11 bulan ke depan kita bisa menghindari perbuatan-perbuatan dosa yang telah Alloh ampuni?

Kalau semua itu bisa kita lakukan, Alhamdulillah, karena insya Alloh, berarti kita telah Lulus dari Diklat selama Romadlon. Namun jika yang terjadi sebaliknya, Na’uudzubillah, karena berarti kita telah gagal dari Diklat selama Romadlonn.

Mungkin saja tidak bisa 100 % kebiasaan Romadlon lalu kita lestarikan, namun 75 % – 30 % itu sudah lumayan, yang penting mesti ada peningkatan dalam hal ketaqwaan kita kepada Alloh SWT.

Hal iyu sesuai dengan makna bulan  Syawal adalah bulan peningkatan, sebagaimana dalam kata - kata hikmah dinyatakan:

“Bukanlah yang disebut hari raya itu hanya untuk orang yang berpakaian baru saja, atau alat parabot rumah tangga yang baru saja. Tapi yang dinamakan hari raya itu adalah bagi orang yang bertambah taatnya kepada Allah SWT”

.

Kita tentu berharap, semoga kita semua dapat melestarikan kebiasan – kebiasaan yabg baik selama bulan Romadlon yang lalu, dalam 11 bulan ke depan, sehingga kita semua termasuk orang – orang yang berhasil meraih tujuan puasa, atau berhasil Lulus dari Diklat Romadlon yang baru lalu, takni menjadi orang – orang yang benar – benar bertaqwa.

Dan kita juga tentu sangat berharap, semoga Rpmadlon tang baru lalu, telah berhasil mencetak penduduk desa kita khususnya dan penduduk negeri ini pada umumnya, baik pada lefel rakyat biasa sampai para pemimpin di negeri ini, bisa manjdi manusia – manusia yang bertaqwa. Sehingga desa kita, kampung kita, profinsi dan negeri kita yang telah 67 tahun merdeka ini akan menjadi negeri yang aman, tentram, damai, sejahtera lahir batin dan terhindar dari berbagai musibah dan bencana. Amien Yaa Robbal ‘Alamien.

Sebagaimana Alloh berfirman dalam QS.Al – A’raf: 96

“Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, Pastilah kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat kami) itu, Maka kami siksa mereka disebabkan perbuatannya”.

Hadirin Jamaah ‘ied Rohiemakumulloh!

Selanjutnya, marilah kita tutup khutbah Ied kali ini dengan menundukkan hati kita ke hadirat Allah SWT, untuk berdo’a memohon ridha dan perkenanNya.

Ya, Alloh. Hanya kepada Engkaulah  kami mengabdi dan hanya hanya kepada Engkaulah tempat kami memohon.

Ya Allah, ya Tuhan kami, kami memohon agar Engkau ampuni segala dosa dan kesalahan kami, segala dosa dan kesalahan kedua orang tua kami dan segala dosa dan kesalahan kaum muslimin dan muslimat serta para pemimpin bangsa kami…, karena tanpa ampunanMu, tentu kami akan membawa segunung noda dan dosa, ketika kami sewaktu-waktu Engkau panggil menghadap kehadiratMu…yaa Alloh

Ta Alloh ya Tuhan kami, terimalah puasa kami, sholat kami, xakat, infak dan sedekah kami, serta segala amal ibadah dan amal kebajikan yang kami lakukan selama ini, sebagai amal sholeh bagi kami, untuk perbekalan kami, jika sewaktu = waktu Engkau memanggil kami…yaa Allloh

Ya Allah, ya Tuhan kami, berikanlah kami kekuatan serta kemampuan untuk dapat melestarikan segala amal ibadah dan amal kebajikan yang kami lakukan selama sebulan Romadlon yang lalu, dalam setiap langkah kami dalam 11 bulan ke depan, sampai datangnya kembali bulan Romadlon tahun mendatang, agar kami dapat termasuk golongan hamba-hambamu yang beriman dan bertaqwa

Ya Allah, ya Tuhan kami, curahilah kami dengan rahmat dan nikmatMu, sinarilah hati kami dengan cahaya dan pentunjukMu.

Berikanlah kami bimbingan untuk dapat berjalan dijalanMu yang lurus, yaitu jalan yang Engkau ridhai. Berilah kami kemampuan untuk mengikuti jalan yang lurus itu ya Allah.

Ya Allah, yaa Tuhan kami, hilangkanlah silang sengketa, perseteruan, permusuhan, iri, benci, dengki dan dendam pada diri – diri kami, gantikanlah itu semua, dengan rasa kasih sayang, persaudaraan, perdamaian dan rasa saling asah, saling asih dan saling asuh di antara kami.

Wabillahitaufik wal hidayah,

Wassalamu 'alaikum warakhmatullahi wa barakatuh

KHUTBAH JUMAH “APAKAH REJEKI KITA TERMASUK REJEKI YANG BAROKAH?”

PENDAHULUAN

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah

Kata “BAROKAH” meskipun itu berasal dari bahasa Arab, namun sudah tidak asing lagi di telinga maupun di lisan bangsa kita, bangsa Indonesia. Bahkan, tidak sedikit nama – nama unit usaha, seperti: Toko, Warung, Bengkel dan nama unit usaha lain yang diberi nama “BAROKAH”.

Pertanyaannya adalah:

1.  Apa pengertian  “REJEKI YANG BAROKAH”  itu? 
2.  Bagaimana “Ciri – Ciri Rejeki yang “BAROKAH” itu? 
3.  Apakah Rejeki yang kita miliki termasuk rejeki yang “BAROKAH”? 
4.   Apa syarat agar rejeki yang kita miliki itu “BAROKAH”?

 ISI KHUTBAH

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah

Pengertian kata “BAROKAH” adalah: kebaikan ilahi yang ada pada sesuatu dengan ciri adanya perkembangan dan pertambahan pada sesuatu tersebut. Dengan demikian pengertian REJEKI YANG BAROKAH adalah REJEKI  yang di dalamnya terkandung kebaikan, perkembangan dan pertambahan.

Berdasarkan pengertian di atas, maka dapat diketahui bahwa  ciri – ciri dari rejeki yang barokah adalah Rejeki yang di dalamnya memenuhi sebagian atau keseluruhan dari tiga ciri berikut ini :

1. Bermanfaat bagi banyak orang bahkan bagi makhluk lainnya.
2. Tidak berkurang manakala dimanfaatkan.
3. Jumlahnya bertambah manakala dimanfaatkan.

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah

Mari kita bahas satu per satu dari ketiga Ciri Rejeki yang Barokah tersebut.

Jika kita kepingin memperoleh rejeki yang barokah, maka syarat pertama adalah rejeki tersebut harus bisa dimanfaatkan oleh banyak orang, bahkan oleh banyak makhluk. Untuk mencapai tujuan ini maka kita harus mau berbagi.

Manakala si empunya rejeki adalah orang yang kikir, alias bakhil bin pelit, atau dalam bahasa jawa tengahan biasa disebut ‘medhit alias githoke legok’, maka…. sudahlah tidak usah mengharap rejekinya barokah.

Barokah tidak datang pada rejekinya si Pelit bin Bakhil ini.
Namun untuk memiliki rejeki semacam ini, bukannya tanpa kendala. Akal sehat manusia -yang sebenarnya sakit sering menjadi kendala, yakni di kala ia berpikir, “Lha kalau uang yang saya miliki ini saya bagi-bagi, nanti bagian saya kan berkurang. Bahkan bisa jadi miskin nantinya saya. Berbagi itu kan kalo uangnya banyak atau bersisa. Laa kalau uang cuma sedikit kok disuruh membagi? Laa kok enak saja…..?.”

Lha kalo kita sudah berpikir begitu, itu namanya kita telah termakan oleh bujuk rayu Si Iblis atau Syaithon laknatulloh. Sebagaimana sudah diperingatkan oleh Alloh SWT dalam QS Al Baqoroh:268 , yang menyatakan:

“Syaithon itu menjanjikan kefakiran buat kalian dan memerintahkan kalian untuk berbuat keji. Sedangkan Allah menjanjikan ampunan dan karunia-Nya. Allah Maha Luas dan Maha Mengetahui” (Al Baqoroh:268)

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah

Jadi sebenarnya, dengan berbagi itu tidak akan membikin orang jadi fakir miskin, itu cuma bualan syaitan saja. Secara nominal atau jumlah, uangnya bisa jadi berkurang. Namun secara kualitas atau mutu uang tersebut bisa mendatangkan banyak manfaat yang sering tidak kita lihat.

Beberapa contoh konkrit berikut ini, kiranya dapat kita simak dengan seksama, untuk mengambil hikmah dan manfaat dari padanya…insya Alloh!,

• Ada seorang pasien pegawai Pertamina, yang secara nominal angka atau jumlah, uangnya banyak berlimpah. Namun seiring dengan itu, hampir separoh lebih penghasilannya habis buat berobat dirinya yang sakit diabetes, isterinya pun juga memiliki problem yang sama. Keluar masuk rumah sakit dengan bermacam keluhan. Dari kencing batu, katarak, hipoglikemik, hiperglikemik dan segudang penyakit lainnya. 
• Sementara itu di satu sisi, seorang sahabat yang miskin alias melarat dengan penghasilan di bawah Upah Minimum Regional (UMR), hidup serba pas-pasan. Tetapi dia masih bisa menyisihkan sedikit uangnya itu untuk sedekah rutin setiap harinya. Kelihatannya hidupnya tidak begitu berdaya, namun ternyata keluarga tersebut sehat segar bugar, bisa tertawa-tawa, tidak dipenuhi oleh beban hidup yang macam-macam. Kita tentu berhusnudhon, bahwa kemungkinan besar sedekah yang rutin ia lakukan selama ini, mesti tidak banyak telah membentengi keluarga miskin alias melarat itu dari berbagai musibah yang bermacam - macam. 
• Ada lagi seorang siswa SMA, yang saat sekolah hanya diberi bekal/uang saku Rp 5.000,00 yang bagi dia dengan ukuran jaman sekarang, tentu uang segitu untuk makan saja tidak akan bikin kenyang perut.  Nah sewaktu dimintai sedekahnya untuk Pembangunan Musholla di Sekolahnya, dia tidak mau memberi dengan beralasan, “Laa wong buat saya makan saja tidak bisa mengenyangkan perut saya, kok dimintaii sedekah, apa kalian tidak berpikir…” katanya. 
• Sementara teman yang lain menimpali, “Laa…yang pekok (tidak berpikir) itu kamu,. Laa sudah jelas makan dengan uang Rp 5.000,00 tidak bisa bikin perutmu kenyang, mestinya kalau kamu sedekahkan Rp 1.000,00 atau Rp 2.000,00 kan juga tidak bikin kenyang perutmu?. Nah…sama-sama tidak kenyangnya, tapi yang satu kan bisa sedekah Rp 1.000,00 atau Rp 2.000,00…?. Makanya sedekahkan saja meski hanya Rp 1.000,00 atau Rp 2.000,00. Mudah-mudahan justru malah yang Rp 4.000,00 atau Rp 3.000,00 itu bisa membuat perutmu kenyang…!”

Kiranya itu adalah merupakan solusi cerdas. Jadi kalau sampai saat ini kita masih berpikir rejeki itu berkurang dengan berbagi, maka berarti kita masih berpikir bahwa rejeki itu hanya uang atau harta benda. Padahal tidak begitu. Memang kalau uang atau harta itu jika dibagi, maka akan berkurang. Tetapi berkurangnya uang atau harta karena berbagi itu bisa saja mendatangkan rejeki yang lain yang nilainya lebih besar dari sekedar besaran angka uang atau harta. 

Dan inilah yang namanya barokah.Hanya saja dengan sifat individualistis (sifat mementingkan diri sendiri) dan rakusnya manusia jaman sekarang, setiap dia mendapat rejeki, selalu yang terpikir dalam dirinya ingin memanfaatkan rejeki itu sebatas untuk dirinya sendiri. Maka inilah yang membatasi kemanfaatan rejeki tersebut. 

Dan sudah pasti rejeki model begini ini akan tercabut barokahnya.

Nah….pertanyaannya adalah……Siapkah kita berbagi rejeki?  Segala macam rejeki?  Baik rejeki itu berupa Uang atau Harta benda, ilmu, teman, waktu, tenaga, pikiran, …. dan lain sebagainya…, semuanya itu adalah rejeki yang bisa kita berbagi dengannya, sehingga kita akan memperoleh barokah dari rejeki tersebut.

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah

Ciri kedua dari rejeki yang barokah adalah : Jumlahnya tidak berkurang manakala dimanfaatkan. Lha apa ada barang yang semacam itu? Kok nadanya seperti tebak – tebakan yang jawabannya biasanya tidak karuan ke sana ke mari…?
Ini bukan tebak – tebakan, tetapi memang harta model begini memang benar – benar ada. Bukan mukjizat Nabi, bukan sihirnya si Tukang Sihir yang Syirik dan bukan pula sulap serta bukan pula ilusinya si mentalis Dedi Kodbusyer. Yang mengalami juga bukan Nabi, tetapi ia hanya manusia biasa. Sebab kalau Nabi atau Rasul yang mengalaminya, biasanya kita mesti ngeyel, dengan mengatakan“lha pantas saja bisa, laa wong dia Nabi atau Rosul manusia Pilihan Alloh SWT …?”

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah.

Harta seperti ini pernah dimiliki oleh puteri Nabi Muhammad saw yang bernama Fathimah r.a, yang  

Kisahnya sebagai berikut:

Suatu hari Rasulullah SAW duduk di masjid dan dikelilingi oleh para sahabat. Tidak lama kemudian seorang tua bangka dengan pakaian compang-camping datang menghampiri mereka. Usia tua dan kelemahan badannya telah merenggut segala kekuatan yang dimilikinya. Rasulullah SAW menghampirinya seraya bertanya tentang keadaannya. Ia menjawab: “Wahai Rasulullah, aku adalah seorang papa dan lapar, berikanlah aku makanan. Aku telanjang, berikanlah kepadaku pakaian. Aku hidup menderita, tolonglah aku”.

Rasulullah SAW menjawab: “Aku sekarang tidak memiliki sesuatu (yang dapat kuberikan kepadamu). Akan tetapi, ada orang yang dapat menunjukkan kepadamu suatu kebaikan, sebenarnya ia juga memiliki saham dalam kebaikan tersebut”.

Setelah berkata demikian, Rasulullah SAW menyuruhnya untuk pergi ke rumah Fathimah r.a. Ia pergi ke rumahnya dan sesampainya di sana ia menceritakan segala penderitaannya.
Ia menjawab: “Aku pun sekarang tidak memiliki sesuatu (yang dapat kuberikan kepadamu)”. Setelah berkata demikian, ia melepas kalung yang dihadiahkan oleh putri Hamzah bin Abdul Muthalib ra kepadanya dan memberikannya kepada pria tua itu seraya berkata: “Juallah kalung ini, insya-Allah engkau akan dapat memenuhi kebutuhanmu”.

Setelah mengambil kalung tersebut pria tua itu pergi ke masjid dan menemui Rasulullah SAW yang masih duduk bersama para sahabat kala itu. Pria tua itu berkata. “Wahai Rasulullah, Fathimah ra memberikan kalung ini kepadaku untuk dijual demi memenuhi segala kebutuhanku”.
Amar bin Yasir berkata:“Wahai Rasulullah, apakah Anda mengizinkan kalung ini kubeli?”

“Siapa yang membelinya, semoga Allah tidak mengazabnya”, jawab Rasulullah SAW singkat.
Amar bin Yasir bertanya kepada pria tua itu: “Berapa kamu mau menjualnya?”
“Aku akan menjualnya seharga roti dan daging yang dapat mengenyangkanku, pakaian yang dapat menutupi badanku dan 10 Dinar sebagai bekalku pulang menuju rumahku”, jawabnya pendek.
Amar bin Yasir berkata: “Kubeli kalung ini dengan harga 20 Dinar emas, makanan, pakaian dan kuda (sebagai tungganganmu pulang)”.

Ia membawa pria tua itu ke rumahnya, lalu diberinya makan, pakaian, kuda dan 20 Dinar emas yang telah disepakatinya. Setelah mengharumkan kalung tersebut dengan minyak wangi dan membungkusnya dengan kain, ia berkata kepada budaknya: “Berikanlah bungkusan ini kepada Rasulullah SAW, dan aku juga menghadiahkanmu kepada beliau”.

Rasulullah SAW akhirnya menghadiahkan kalung dan budak tersebut kepada Fathimah r.a. Fathimah r.a. mengambil kalung tersebut dan berkata kepada budak itu: “Aku bebaskan engkau di jalan Allah”.
Budak itu tersenyum. Fathimah r.a. menanyakan mengapa ia tersenyum. 

Ia menjawab: “Wahai putri Rasulullah, kalung ini yang membuatku tersenyum. Ia telah mengenyangkan orang yang kelaparan, memberikan pakaian kepada orang-orang yang tak berpakaian, menjadikan orang fakir menjadi kaya, memberikan tunggangan kepada orang yang tidak punya tunggangan, membebaskan seorang budak menjadi merdeka dan akhirnya ia kembali lagi kepada pemilik aslinya”.

Naah coba pikirkan… apakah contoh tersebut kurang mantab?. Harta tidak berkurang dan memberi manfaat buat banyak orang. Coba kita tengok rejeki kita, sudah bisa begitu apa belum. Kalau belum, yaa berarti rejeki iita barang kali belum barokah.

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah.

Kebanyakan, rejeki kita justru ludes tak bersisa manakala dibelanjakan, itupun untuk keperluan yang kadang hanya bermanfaat unutuk diri dan keluarga kita sendiri dan kurang bahkan tidak memberi manfaat buat orang banyak. Bahkan bisa jadi, di saat kita pegang uang sedikit cukup, tapi saat kita pegang duit banyak malah kurang. Pegang duit Rp 100.000,00  ke mall, biasanya cukup. Eeee….begitu pegang uang  Rp 1.000.000,00, eee….kok malah kurang?. Kenapa bisa begitu…? 

Karena di saat kita pegang uang Rp 100.000,00, nafsunya tidak berani macam-macam, sebab duitnya Cuma sedikit. Tetapi begitu kita pegang uang Rp 1.000.000,00,  nafsu kita ikut membengkak, semua macam barang berkelebat ke sana ke mara di mata dan otak kita minta untuk dibeli. Akhirnya begitu dihitung di depan kasir, eee….duitnya ternyata malah kurang.

Nah….hal yang nyata-nyata lebih mudah barokahnya adalah ilmu, asalkan kita tahu bagaimana penggunaannya. Kelebihan ilmu atas harta antara lain adalah, sebagaimana sahabat Ali ra menyatakan bahwa : Ilmu itu menjaga kita, sedangkan harta malah harus kita jaga. Ilmu itu tak akan berkurang manakala dibelanjakan, sedangkan harta berkurang dan bahkan habis manakala dibelanjakan.

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah.

.
Adapun Ciri rejeki yang Barokah selanjutnya atau yang ketiga adalah : Jumlahnya justru bertambah manakala dimanfaatkan atau dipakai. Tentu ini bukan sembarang rejeki dan tidak akan diberikan kepada sembarang orang. Rejeki level ini hanya diberikan bagi mereka yang mau menuruti perintah Sang Maha Pencipta dengan tanpa banyak tanya, mengapa diperintah ini dan mengapa diperintah itu. Mengapa dilarang ini dan mengapa dilarang itu.

Para Nabi banyak diberi rejeki level ini, karena mereka merupakan hamba Alloh yang benar-benar setia dengan perintah dan larangan Allah. Sedangkan selain dari kalangan Nabi sejarah mencatat hanya ada beberapa saja. Meskipun sebenarnya bisa saja kita semua mendapatkan kehormatan dilimpahi karunia mendapat rejeki level ini.

Kita tentu ingat kisah Siti Hajar bersama bayinya, Nabi Ismail as di waktu kecil yang mana waktu itu belum menjadi nabi. Mereka berdua ditempatkan di lembah yang tidak memiliki sarana penghidupan, tandus dan gersang. Saat ditaruh dan ditinggal oleh Nabi Ibrahim a.s dengan tanpa banyak kata, tetapi SIti Hajar hanya bertanya, “Apakah ini perintah Allah wahai Ibrahim?” diulangnya pertanyaan itu sampai 3 kali.

Ketika sampai pertanyaan yang ketiga, barulah nabi Ibrahim a.s menjawab, “Ya, ini perintah Allah.” Kemudian Ibrahim meninggalkan keduanya di tempat yang tandus itu, disertai perkataan isterinya yang pasrah, “Jika memang ini perintah Allah, maka Allah tidak akan menelantarkan kita.”

Dan benarlah keyakinan beliau. Dua orang yang bukan Nabi atau Rasul itu -setidaknya belum- dikaruniai air Zam-zam di saat kebutuhan akan air mendera mereka. Sumber hidup ini dijaga, mengalir terus tanpa henti. Di saat banyak orang meminta, Siti Hajar tidak menguasainya secara eksklusif (hanya untuk diri dan keluarganya), tetapi ia justru mau dan senang berbagi buat semua. Sehingga tidak disangka dan tidak pula diduga, ternyata tempat yang apada awalnya tanpa memiliki sumber kehihidupan itu lantas berubah menjadi hidup dan menjadi sebuah kota besar yang diziarahi jutaan bahkan milyaran orang hingga sekarang, yakni kota Mekkah Al Mukaramah.

Air zam-zam adalah keberkahan, buah ketaatan pada Yang Maha Kuasa. Terus berkah karena sang pemilik mau berbagi. Terus mengalir tanpa habis meskipun telah diminum bermilyar manusia. Bahkan airnya senantiasa bertambah dan terus selalu bertambah dan bertambah.
Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah.

Lantas bagaimana dengan negeri kita tercinta Indonesia ini? Bahkan yang dekat di depan mata kita, yakni bagaimana provinsi kita Kaltim ini?

Negeri kita ini dan termasuk provinsi kita Kaltim ini kaya raya akan sumber alam. Namun kalau hasil buminya disedot dengan mengabaikan keberkahan, maka tunggu saja kebinasaannya. Habis dimakan hanya oleh perut-perut tertentu, merupakan sumber tercabutnya keberkahan. Dikuasainya sumber alam secara eksklusif (oleh golongan tertentu), adalah karena rakusnya perut manusia yang laparnya tidak terbendung, kecuali hanya bisa dibendung dengan tanah 2×1 meter, alias kapling kuburan, atau dibendung dengan kematian.

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah.

Kita tentu benar-benar berharap untuk bisa mendapatkan rejeki level ketiga ini. Karena rejeki level ini pantas untuk kita cari bahkan kita buru bila mana perlu. Naah apa syaratnya untuk memburu rejeki level ini? Ternyata syaratnya cuma satu, taati semua aturan Allah tanpa banyak tanya apa lagi protes atau bahkan malah melanggarnya?. Kita tidak pantas bertanya mengapa Allah menyuruh begini dan melarang begitu?, Justru sepantasnyalah nanti kita yang akan ditanya mengapa kita begini dan begitu?.

Yaa kalau kita tanya ini dan itu, masih mau melaksanakan perintah – perintah Alloh dan menjauhi larangan – larangan - Nya, masih sedikit mendingan/ lumayan. Yang repot dan sangat memprihatinkan, sudah banyak tanya, perintah-Nya tidak dilaksanakan justru larangan-Nya yang sering diterjang. Na’uudzubillahi mindzalika.

Hadirin Jamaah Jumah Rohiemakumullah.

• Selama kita masih banyak cingcong dan ragu apa lagi masih sering melanggar perintah dan larangan Allah SWT ….,

• Selagi kita masih menganggap bahwa hukum Alloh dan Rasul-Nya itu kejam, hanya cocok diterapkan di negeri Arab saat itu dan tidak cocok lagi diterapkan di jaman modern ini….,

• Maka pastilah rejeki kita kelasnya tidak akan naik ke level irejeki yang BAROKAH, bisa jadi justru sebaliknya termasuk rejeki yang TERLAKNAT dan MENDATANGKAN BERBAGAI MUSIBAH DAN BENCANA….

Sebagaimana Alloh SWT berfirman dalam QS. Al – A’raf (7): 96, yang menyatakan: “Seandainya penduduk suatu negeri beriman dan bertaqwa (selalu melaksanakan perintah – perintah Alloh SWT dengan tanpa banyak tanya), pastilah Kami akan melimpahkan berkah dari langit dan bumi, tetapi (karena) mereka mendustakan (terlalu banyak tanya dan banyak alasan serta banyak melanggar aturan – aturan Alloh SWT), maka Kami siksa mereka (dengan mendatangkan berbagai musibah dan bencana), disebabkan karena perbuatan mereka”

Baarokalloohu lii walakum fil Qur’anil ‘Adzim. Wanafa’anii waiyyakum minal aayaati wadzikril hakiem. Wataqobballa minni waminkum tilawatahu innaahu Huawal Ghofuuruu Rohiem.

KHUTBAH JUMAH “APA YANG INGIN KITA WARISKAN UNTUK ANAK CUCU KITA?”

DI MASJID NURUL JANNAH LOA JANAN ULU

JUMAT, 8 JUNI 2012 dan MASJID AL-IKHLAS LOA DURI, JUMAT, 22 JUNI 2012

Oleh: Dalyana, S,Pd., M.Pd.

A.    PENDAHULUAN

Alhamdulillah…..

uji dan syukur…..

Sholawat dan salam….

Marilah kita tingkatkan iman dan taqwa……

B.     ISI KHUTBAH

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Pernahkah kita membayangkan, saat hidup kita tidak lama lagi akan berakhir? Ketika badan kita sedang sudah terbujur di pembaringan, menunggu malaikat maut datang menjemput? Ketika nafas kita sudah tersengal – sengat, tinggal satu-satu? Sata anak, isteri,  para saudara dan handai taulan telah berkumpul mengelilingi kita, dengan perasaan sedih dan harap – harap cemas?

Apa kira-kira yang ingin kita tanyakan kepada mereka sebagai pesan kita yang terakhir untuk mereka? Apakah pesan tentang pembagian harta warisan untuk mereka? Ataukah pesan - pesan tentang hal – hal yang terkait dengan kesenangan dunia yang fana lainnya? Ataukah pesan – pesan tentang, hal – hal yang terkait dengan kehidupan akhirat yang kekal nan abadi?

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Sekedar mengingatkan dan diharapkan bisa menjadi teladan bagi kita, bagaimana sepenggal kisah Nabi Ya’qub Alaihissalam ketika mengalami saat – saat seperti itu?
Kisah itu telah Allah Subhanahu wa Ta’ala abadikan dalam al-Qur’an:Surah Al – Baqarah: 133, yang menyatakan: "Apakah kamu menjadi saksi saat maut akan menjemput Ya’kub, ketika dia berkata kepada anak-anaknya, “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” Mereka menjawab, “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, (yaitu) Tuhan Yang Mahaesa dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”. (Al-Baqarah [2]: 133)

Tentu saja Nabi Ya’qub AS, sangat lega hatinya mendengar jawaban tegas dari anak – anak dan cucu - cucunya seperti itu.

Masalahnya sekarang. Adalah: “Bagaimana sekiranya anak – anak dan cucu - cucu kita  kita tanyai dengan pertanyaan yang serupa? Apakah mereka juga akan menjawab dengan jawaban yang serupa pula? Atau sebaliknya? Atau justru kita tidak akan pernah menanyakan kepada mereka tentang hal seperti itu?

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Tentu saja jika kita menginginkan jawaban dari anak – anak dan cucu – cucu kita dengan seperti itu, tentu tidak bisa kita peroleh dengan gampang. Untuk mendapatkannya kita harus menyiapkan warisan untuk meraeka, bukan semata-mata warisan harta benda, tetapi jugawarisan  ilmu dan amal kebaikan sejak dini kepada anak – anak dan cucu – cucu serta keluarga kita. Bahkan warisan ilmu dan amal kebajikan itulah yang justru lebih penting bagi mereka.

Sebagai gambaran dan pelajaran tentang betapa pentingnya warisan Ilmu ini, dapat kita ambil pelajaran dari sekelumit kisah berikut ini.

Dikisahkan, bahwa dahulu kala, ada seorang raja yang merasa bahwa ajalnya tidak lama lagi akan menjeputnya. Maka ia memanggil ketiga orang anaknya, untuk dianyai tentang warisan apa yang ingin mereka minta sebelum sang raja meninggal? Singkat cerita:

• Anak pertama meminta warisan berupa harta benda yang sangat banyak,. Maka ia pun diberi harta benda yang banyak, sesuai permintaannya..

• Anak yang kedua meminta warisan tahta kerajaan yang saat itu dipegang ayahnya, maka diberilah tahta kerajaan itu kepada anak ke duanya.

• Sedangkan anak yang ketiga bukan meminta warisan harta atau tahta, melainkania meminta warisan ilmu. 

Maka kapadanyapun diberikan sejumlah dana yang cukup untuk mencari ilmu di manapun an sampai kapanpun.

Nah…bagaimanakah kemudian nasib ketiga anak ini?
Setelah sang raja meninggal, harta yang dimiliki anak pertama tadi segera habis. Demikian pula anak yang meminta tahta, mengalami nasib serupa. Tahta itupun terlepas, karena adanya peristiwa kudeta (perebutan kekuasaan). Hanya anak ke tiga, yang memilih ilmu yang bernasib baik. Dengan ilmunya itu ia justru mendapatkan harta yang banyak dan tahta yang tinggi.

Tahukah kita siapa anak ketiga dalam kisah di atas? Ia adalah Nabi Sulaiman Alaihissalam, putra Nabi Daud Alaihissalam, yang kita tahu ia memiliki ilmu yang sangat luas. Dan dengan ilmunya itu pula beliau berhasil mendapatkan harta yang berlimpah dan tahta kerajaan yang tinggi menjulang, dengan cara yang halal dan legal.

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Sebagai gambaran betapa pentingnya warisan beruma amal sholih, kiranya kisah berikut ini kita ambil sebagai pelajaran. Dikisahkan bahwa dahulu ada seorang kakek tua renta dan sakit-sakitan, sebagai pertanda ajalnya sudah dekat. Meski demikian, ia masih menyempatkan untuk menanam beberapa pohon yang suatu saat nanti buah atau kayu dari pohon itu akan dapat diambil banyak manfaatnya.

Mengetahui hal itu, sang cucu pun heran, lalu mendekati sang kakek yang nampak kecapekan. sehabis menanam beberapa pohon tersebut dan dengan penuh penasaran ia bertanya: “Kek…kakek ini kan sudah tua dan sakit-sakitan lagi. Untuk apa kakek menanam pohon – pohon ini, padahal kakek sudah tahu pasti, bahwa kakek tidak akan dapat memanen buah atau mengambil manfaat dari pohon – pohon yang kakek tanam itu?

Dengan senyum Sang Kakek menjawab: “Cucuku….memang benar bahwa kakek sudah tahu bahwa kakek tidak akan dapat memanen buah atau mengambil manfaat dari pohon – pohon yang kakek tanam ini. Tetapi ketahuilah, bahwa suatu saat nanti, mungkin kalian cucu – cucuku, atau mungkin anak cucumu, atau bahkan mungkin juga orang lain, pastilah akan dapat memanen buah atau mengambil manfaat dari pohon – pohon yang kakek tanam ini. Bagi kakek dan juga mestinya kamu dan cucuku yang lain, selagi kita masih bisa beramal atau berbuat kebajikan, kita mesti berbuat kebajikan itu, tidak usah kita pikirkan apakah kita dapat mengambil manfaat atau keuntungan dari amal atau kebajikan yang kita lakukan? Pastilah suatu saat nanti akan ada yang mengambil manfaat darinya?”

Mendengar jawaban sang kakek seperti itu, sang cucupun mengangguk – angguk tanda setuju, lantas iapun membantu sang kakek menyelesaikan menanam pohon – pohon yang belum selesai ditanam.
Semoga sekelumit cerita di atas dapat menjadi teladan bagi kita dan memotivasi/ mendorong kita untuk tetap selalu melakukan amal kebajikan selagi kita masih bisa melakukannya, tanpa harus berpikir apakah kita akan mendapatkan manfaat atau keuntungan atau tidak dari amal kebajikan yang kita lakukan itu.

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Pertanyaan selanjutnya adalah, apakah salah orang mengumpulkan harta kekayaan untuk nantinya diwariskan kepada anak cucu dan keluarganya?

Bila mendengar kata ‘warisan’, yang sering terbayang di benak kita adalah peninggalan harta kekayaan orang tua yang telah meninggal untuk anak-anaknya. Bentuknya bisa berupa uang, perhiasan, rumah, tanah, atau surat-surat berharga.


Tidak ada salahnya orang mengumpulkan kekayaan untuk anak keturunannya.
Karena, memang anak keturunan kita membutuhkan pangan, sandang, dan tempat tinggal yang memadai. Jika anak-anak ditinggalkan dalam keadaan miskin tentu sulit meraih kesejahteraan. Bila sekadar makan sendiri saja tak sanggup memenuhinya, bagaimana bisa ia memberi manfaat kepada orang lain? Bisa jadi malah menjadi beban orang lain.

Di samping itu, secara fitrah, setiap orang tua memang ingin generasi pelanjutnya hidup berkecukupan. Bahkan harapannya, anak keturunannya itu bisa hidup lebih baik dan lebih mulia dari dirinya. Dengan harta peninggalan itulah anak-anak diharapkan akan bisa hidup dalam kemudahan.


Kita sendiri bisa menikmati hidup ini karena jasa orang tua kita dahulu. Hanya orang egois yang menyimpang dari fitrahnya saja tidak memikirkan keturunannya. Betapa berdosanya kita jika meninggalkan generasi yang lemah dan miskin.

Karena itulah, kita jangan menghabiskan kekayaan dengan berfoya-foya untuk dinikmati sendiri saja, tetapi harus menyiapkan juga untuk anak cucu kita warisan yang membuat mereka bisa bermanfaat bagi sesamanya.

Bahkan Allah Ta’ala melarang kita meninggalkan anak keturunan yang lemah, baik secara fisik, ekonomi maupun secara ruhani. Sebagaimana Ia berfirman:dalam QS. An – Nisa (4) : 9, yang menyatakan:
“Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka”. (An-Nisa’ [4]: 9)

Namun hendaknya diingat, bahwa harta warisan yang kita tinggalkan itu, haruslah benar – benar harta yang halal, baik halal dzatnya maupun halal cara memperolehnya. Di samping itu juga harus disertai dengan warisan ilmu dan amal.

Mengapa demikian?

Sebab, harta warisan yang haram di samping akan menyebabkan pemiliknya masuk neraka, juga akan berpengaruh besar terhadap peri laku/ akhlaq dan juga nasib kehidupan di dunia selanjutnya. Kita bisa saksikan, berapa banyak anak cucu pejabat tinggi yang terjerumus ke dalam kasus NARKOBA dan kejahatan lainnya? Kemungkinan besar itu sabagai akibat apa yang ia makan dan nikmati dalam keseharian adalah harta yang diperoleh dengan cara yang haram, seperti hasil korupsi, misalnya.

Hal ini sesuai dengan sabda Nabi SAW dalam salah satu haditsnya yang menyatakan: “Barang siapa yang dagingnya tumbuh dari makanan dan minuman yang haram, maka baginya tiada lain kecuali tempatnya di neraka” (Al-Hadits).

Di samping itu, jika harta warisan yang kita tinggalkan tidak disertai warisan ilmu dan amal kebaikan, bisa jadi justru harta warisan tersebut akan menjadi bumerang.

Harta kekayaan tanpa ilmu dan amal kebaikan, ibarat senjata yang tak terarah. Bisa jadi harta itu digunakan di jalan kemaksiatan. Bila itu yang terjadi, kita tentu terkena imbas dosa yang dilakukan anak cucu kita. Kiranya hal seperti ini banyak contoh yang terjadi di sekeliling kita.

Tetapi jika kita mewariskan kebaikan pada anak keturunan kita, maka kita juga akan memanen pahala yang mengalir (amal jariyah) meskipun kita telah meninggal dunia. Sebagaimana Nabi Muhammad bersabda dalam salah satu haditsnya yang sangat terkenal:
“Apa bila anak cucu Adam meninggal, maka terputuslah segala amalnya, kecuali tiga perkara, yaitu: shodaqoh jariyah, atau ilmu yang dapat diambil manfaatnya, atau anak sholih yang mau mendoakaanya” (Al – Hadits).

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Orang yang cita-citanya hanya mewariskan harta, biasanya selalu berpikir, “Berapa banyak yang bisa saya kumpulkan?”
Begitu rakusnya, ia bahkan berharap bisa mengumpulkannya untuk tujuh turunan. Sehingga cara haram pun akan ditempuh bahkan harta karib dan saudarapun ia sikat, demi untuk mewujudkan impiannya.

Sementara itu, ia tidak pernah mau berpikir, “Berapa banyak yang bisa saya berikan?” Ini karena ia tidak punya kemauan beramal kebaikan. Kalau pun ia beramal kebaikan dengan infaq dan sedekah misalnya, mungkin dari hasil yang haram, yang hakekatnya bukanlah amal kebaikan, karena hanya sekadar untuk menutupi kejahatannya.

Akibatnya, saat ia meninggal, mungkin banyak harta yang diwariskan. Namun, jusru anak keturunannya bertengkar karena memperebutkan harta warisan itu.
Sungguh kasihan orang seperti ini. Ia bekerja keras banting tulang sepanjang waktu, namun setelah harta terkumpul, justru menjadi sumber fitnah. Jangan berharap pahala terus mengalir ketika kita sudah berada di alam kubur, justru aliran dosa tak bisa terbendung sebagai akibat kita tidak meninggalkan warisan kebaikan.


Karena itu, di samping harta dunia yang halal, kita harus mewariskan ilmu dan amal pada anak-anak dan cucu – cucu kita. Harta yang banyak akan membawa kebahagiaan jika disertai dengan ilmu dan amal. Jangan sampai warisan harta yang banyak justru memakan korban tuannya sendiri atau Si Pemilik harta itu sendiri.

C.     PENUTUP

Hadirin Jamaah Jumah, rohiemakumulloh!

Demikianlah khutbah siang ini, semoga dengan paparan tadi, akan mengingatkan dan memotivasi/ mendorong kita untuk mempersiapkan warisan kepada anak cucu kita berupa: harta yang halah yang disertai dengan, ilmu dan amal kebajikan yang bermanfaat, Amien Yaa Robbal ‘Alamien.

Baarokalloohu lii walakum fil Qur’anil ‘Adzim. Wanafa’anii waiyyakum minal aayaati wadzikril hakiem. Wataqobballa minni waminkum tilawatahu innaahu Huawal Ghofuuruu Rohiem.